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X19n0348_p0707a16║   維摩詰所說經無我疏卷第十一
X19n0348_p0707a17║   　　　　天台山幽溪沙門　傳燈　著
X19n0348_p0707a18║   　○十釋香積品二 。初 釋品題。
X19n0348_p0707a19║   維摩詰所說經香積佛品第十
X19n0348_p0707a20║   　香積因緣。其所顯發。道理至大。而舍利 弗心念欲
X19n0348_p0707a21║   　食。其事 極小。緣微機以 發巨弩。因小種而成大樹。
X19n0348_p0707a22║   　佛法因緣。固不可得而思議也。
X19n0348_p0707a23║   　○二 釋經文十五 。初 乞食香積六 。初 身子念食。
X19n0348_p0707a24║   於是舍利 弗心念。日時欲至。此諸菩薩當於何 食。
X19n0348_p0707b01║   　什公 曰。舍利 弗獨發念者。其旨有三。一 者結業之
X19n0348_p0707b02║   　體。未能無資。二 絕意大方。樂法不深。三推已有待。
X19n0348_p0707b03║   　謂眾亦然。處弟子之 上。宜為眾致供 也。
X19n0348_p0707b04║   　○二 知念呵許二 。初 呵。
X19n0348_p0707b05║   時維摩詰知其意。而語言。佛說八 解脫。仁者受行。豈
X19n0348_p0707b06║   雜欲食而聞法乎。
X19n0348_p0707b07║   　肇公 曰。佛說八 解脫。乃是無欲之 嘉肴。養法身之
X19n0348_p0707b08║   　上饍。仁者親受。謂無多求。然方雜食想。而欲聽法。
X19n0348_p0707b09║   　豈是無舉來求之 情乎。
X19n0348_p0707b10║   　○二 許。
X19n0348_p0707b11║   若欲食者。且待須臾。當令汝得未曾有食。
X19n0348_p0707b12║   　○三神力 示眾八 。初 現其國土。
X19n0348_p0707b13║   時維摩詰。即入 三昧。以 神通力 。示諸大眾。上方界分。
X19n0348_p0707b14║   過四十二 恒河沙佛土。有國名眾香。佛號香積。今現
X19n0348_p0707b15║   在其國。
X19n0348_p0707b16║   　三昧。體也。神通。用也。眾香國土。體用之 中所現色
X19n0348_p0707b17║   　象也。水澄月現。鏡淨像 生。三者相依。大用斯顯。
X19n0348_p0707b18║   　○二 顯其香氣。
X19n0348_p0707b19║   香氣比於十方諸佛世 界人天之 香。最為第一 。
X19n0348_p0707b20║   　香臭二 氣。皆鼻根所對之 境。所以 不同者。由眾生
X19n0348_p0707b21║   　報境差別 也。娑婆欲界。惟有穢境。由穢心惡行所
X19n0348_p0707b22║   　感。淨土人居。惟有玅境。由淨心善行所致。香積又
X19n0348_p0707b23║   　淨土中之 最淨者。故香氣最勝。此亦同居淨土相
X19n0348_p0707b24║   　耳。
X19n0348_p0707c01║   　○三顯惟菩薩。
X19n0348_p0707c02║   彼土無有聲聞辟支佛名。唯有清淨大菩薩眾。佛為
X19n0348_p0707c03║   說法。
X19n0348_p0707c04║   　極樂世 界。無三惡道名。何 況有實。是則 猶有二 乘。
X19n0348_p0707c05║   　香積國土。無二 乘名。同居淨中極淨土也。
X19n0348_p0707c06║   　○四土惟香作。
X19n0348_p0707c07║   其界一 切。皆以 香作樓閣。經行香地。苑囿皆香。
X19n0348_p0707c08║   　娑婆土體。純以 土泥瓦石為之 。比之 淨土。其穢可
X19n0348_p0707c09║   　知。
X19n0348_p0707c10║   　○五 食香周遍。
X19n0348_p0707c11║   其食香氣。周流十方無量世 界。
X19n0348_p0707c12║   　○六 正共坐食。
X19n0348_p0707c13║   時彼佛。與諸菩薩。方共坐食。
X19n0348_p0707c14║   　此間身子念食。適當日午食時。彼方坐食。與此界
X19n0348_p0707c15║   　同。故知土是同居。
X19n0348_p0707c16║   　○七供 自諸天。
X19n0348_p0707c17║   有諸天子。皆號香嚴。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
X19n0348_p0707c18║   供 養彼佛及諸菩薩。
X19n0348_p0707c19║   　此土精藍。不自熟食。而乞自檀那。彼國清眾。亦不
X19n0348_p0707c20║   　熟食。而供 自諸天。土之 清淨汙穢所以 分。報之 自
X19n0348_p0707c21║   　然勉 然所以 別 也。
X19n0348_p0707c22║   　○八 眾皆目見。
X19n0348_p0707c23║   此諸大眾。莫不目見。
X19n0348_p0707c24║   　淨穢之 報既殊。上下之 去又遠。而此大眾。莫不目
X19n0348_p0708a01║   　見。顯淨名之 神通自在。借大眾之 見量難思也。
X19n0348_p0708a02║   　○四問誰致食四。初 維摩發問。
X19n0348_p0708a03║   時維摩詰問眾菩薩言。諸仁者。誰能致彼佛飯。
X19n0348_p0708a04║   　○二 文殊威置。
X19n0348_p0708a05║   以 文殊師利 威神力 故。咸皆默然。
X19n0348_p0708a06║   　眾會菩薩。具 神通者多。苟曰我能。則 維摩之 功 德
X19n0348_p0708a07║   　不顯。此經之 功 德無歸。故文殊以 神力 令眾會默
X19n0348_p0708a08║   　然。
X19n0348_p0708a09║   　○三維摩呵恥。
X19n0348_p0708a10║   維摩詰言。仁此大眾。無乃可恥。
X19n0348_p0708a11║   　○四文殊騰誡。
X19n0348_p0708a12║   文殊師利 曰。如佛所言。勿 輕未學。
X19n0348_p0708a13║   　始維摩不即致飯者。亦示所以 謙光 也。文殊與眾
X19n0348_p0708a14║   　默然者。亦示所以 推讓也。彼此佯 為不然。欲共匠
X19n0348_p0708a15║   　成法器耳。
X19n0348_p0708a16║   　○五 直徑顯化四。初 化作菩薩。
X19n0348_p0708a17║   於是維摩詰。不起于座。居眾會前 。化作菩薩。相好光
X19n0348_p0708a18║   明。威德殊勝。蔽於眾會。
X19n0348_p0708a19║   　○二 告勅 當往。
X19n0348_p0708a20║   而告之 曰。汝往上方界分。度如四十二 恒河沙佛土。
X19n0348_p0708a21║   有國名眾香。佛號香積。與諸菩薩。方共坐食。
X19n0348_p0708a22║   　○三示其致辭。
X19n0348_p0708a23║   汝往到 彼。如我辭曰。維摩詰。稽首世 尊足下。致敬無
X19n0348_p0708a24║   量。問訊起居。少病少惱。氣力 安不。
X19n0348_p0708b01║   　香積淨土。大眾無病。矧佛身乎。今以 此為問者。不
X19n0348_p0708b02║   　過且用娑婆問佛之 法。以 為修 敬之 辭耳。
X19n0348_p0708b03║   　○四當述所願。
X19n0348_p0708b04║   願得世 尊所食之 餘。當於娑婆世 界。施作佛事 。令此
X19n0348_p0708b05║   樂小法者得弘大道。亦使如來名聲普聞。
X19n0348_p0708b06║   　乞其香飯。施作佛事 。有此兩意。一 化小令大。二 顯
X19n0348_p0708b07║   　佛名聲。
X19n0348_p0708b08║   　○六 菩薩承命三。初 菩薩去儀 。
X19n0348_p0708b09║   時化菩薩。即於會前 。昇于上方。舉眾皆見其去。到 眾
X19n0348_p0708b10║   香界。禮彼佛足。
X19n0348_p0708b11║   　○二 述所致辭。
X19n0348_p0708b12║   又聞其言。維摩詰稽首世 尊足下。致敬無量。問訊起
X19n0348_p0708b13║   居。少病少惱。氣力 安不。
X19n0348_p0708b14║   　○三述其所願。
X19n0348_p0708b15║   願得世 尊所食之 餘。欲於娑婆世 界。施作佛事 。使此
X19n0348_p0708b16║   樂小法者。得弘大道。亦使如來名聲普聞。
X19n0348_p0708b17║   　○二 彼眾問佛。
X19n0348_p0708b18║   彼諸大士。見化菩薩。歎未曾有。今此上人。從何 所來。
X19n0348_p0708b19║   娑婆世 界。為在何 許。云 何 名為樂小法者。即以 問佛。
X19n0348_p0708b20║   　聞其言異尋常。見其迹現不測。故歎未曾有。而其
X19n0348_p0708b21║   　問辭有三。一 問人從何 來。二 問土在何 許。三問何
X19n0348_p0708b22║   　名小法。皆香積未有之 事 也。
X19n0348_p0708b23║   　○三彼佛答眾三。初 答第二 問。
X19n0348_p0708b24║   佛告之 曰。下方度如四十二 恒河沙佛土。有世 界名
X19n0348_p0708c01║   娑婆。
X19n0348_p0708c02║   　○二 答第三問。
X19n0348_p0708c03║   佛號釋迦牟尼。今現在於五 濁惡世 。為樂小法眾生。
X19n0348_p0708c04║   敷演道教。
X19n0348_p0708c05║   　○三答第一 問三。初 彼佛正答。
X19n0348_p0708c06║   彼有菩薩名維摩詰。住 不可思議解脫。為諸菩薩說
X19n0348_p0708c07║   法。故遣化來稱揚我名。并讚此土。令彼菩薩增益功
X19n0348_p0708c08║   德。
X19n0348_p0708c09║   　○二 彼眾更問。
X19n0348_p0708c10║   彼菩薩言。其人何 如。乃作是化。德力 無畏。神足若斯。
X19n0348_p0708c11║   　○三佛為答之 。
X19n0348_p0708c12║   佛言甚大。一 切十方。皆遣化往施作佛事 。饒益眾生。
X19n0348_p0708c13║   　○四彼佛與飯。
X19n0348_p0708c14║   於是香積如來。以 眾香鉢。盛滿香飯。與化菩薩。
X19n0348_p0708c15║   　○五 菩薩偕 來四。初 菩薩欲往。
X19n0348_p0708c16║   時彼九百萬菩薩俱 發聲言。我欲詣娑婆世 界。供 養
X19n0348_p0708c17║   釋迦牟尼佛。并欲見維摩詰等諸菩薩眾。
X19n0348_p0708c18║   　○二 許可誡餝三。初 誡攝身香。
X19n0348_p0708c19║   佛言可往。攝汝身香。無令彼諸眾生。起惑著心。
X19n0348_p0708c20║   　○二 誡捨本形。
X19n0348_p0708c21║   又當捨汝本形。勿 使彼國求菩薩者。而自鄙恥。
X19n0348_p0708c22║   　淨土佛身高大。菩薩亦然。如法華經淨華宿王智
X19n0348_p0708c23║   　佛。告玅音菩薩。汝身四萬二 千由旬。我身六 百八
X19n0348_p0708c24║   　十萬由旬。此之 可知。
X19n0348_p0709a01║   　○三誡弗輕礙。
X19n0348_p0709a02║   又汝於彼。莫懷輕賤而作礙想。所以 者何 。十方國土
X19n0348_p0709a03║   皆如虗空。又諸佛為欲化諸樂小法者。不盡現其清
X19n0348_p0709a04║   淨土耳。
X19n0348_p0709a05║   　眾生報土。雖因自感。亦由佛現。如來隱淨現穢。化
X19n0348_p0709a06║   　道宜然。無以 淨而賤穢可也。
X19n0348_p0709a07║   　○三同至丈 室。
X19n0348_p0709a08║   時化菩薩既受鉢飯。與彼九百萬菩薩。俱 承佛威神。
X19n0348_p0709a09║   及維摩詰力 。於彼世 界忽然不現。須臾之 間。至維摩
X19n0348_p0709a10║   詰舍。
X19n0348_p0709a11║   　○四化座與坐。
X19n0348_p0709a12║   時維摩詰。即化作九百萬師子之 座。嚴好如前 。諸菩
X19n0348_p0709a13║   薩皆坐其上。
X19n0348_p0709a14║   　合前 共有九百三萬二 千。舉高八 萬四千由旬師
X19n0348_p0709a15║   　子座。居丈 室中也。
X19n0348_p0709a16║   　○六 菩薩授食。
X19n0348_p0709a17║   時化菩薩。以 滿鉢香飯。與維摩詰。
X19n0348_p0709a18║   　○七飯香遠聞。
X19n0348_p0709a19║   飯香普薰毗耶離城。及三千大千世 界。
X19n0348_p0709a20║   　○八 聞香俱 來二 。初 毗耶眾集二 。初 月葢偕 眾。
X19n0348_p0709a21║   時毗耶離婆羅門居士等。聞是香氣。身意快然。歎未
X19n0348_p0709a22║   曾有。於是長者主 月葢。從八 萬四千人。來入 維摩詰
X19n0348_p0709a23║   舍。
X19n0348_p0709a24║   　○二 喜勝敬禮。
X19n0348_p0709b01║   見其室中菩薩甚多。諸師子座。高廣嚴好。皆大歡喜。
X19n0348_p0709b02║   禮眾菩薩及大弟子。却住 一 面。
X19n0348_p0709b03║   　○二 天神皆來。
X19n0348_p0709b04║   諸地神虗空神。及欲色界諸天。聞此香氣。亦皆來入
X19n0348_p0709b05║   維摩詰舍。
X19n0348_p0709b06║   　○九維摩命食二 。初 命食。
X19n0348_p0709b07║   時維摩詰語舍利 弗等諸大聲聞。仁者。可食如來甘
X19n0348_p0709b08║   露味飯。
X19n0348_p0709b09║   　獨命聲聞。而不命菩薩者。菩薩可以 食。可以 無食。
X19n0348_p0709b10║   　可以 無食故不念食。故不命之 。可以 食。是以 又同
X19n0348_p0709b11║   　食也。聲聞可以 食。不可以 無食。可以 食。是故念食。
X19n0348_p0709b12║   　故特命之 。且將誡餝無以 限意。菩薩非誡餝類故
X19n0348_p0709b13║   　不在其命。如來甘露味飯者。一 以 味之 甘美。喻若
X19n0348_p0709b14║   　甘露。一 以 獲食此食者。必證甘露之 果。夫世 之 五
X19n0348_p0709b15║   　欲。悉能令人生貪著。造惡業。召生死。惟味之 為欲。
X19n0348_p0709b16║   　又其甚之 。以 其能生人須欲之 心故也。今也香積
X19n0348_p0709b17║   　之 飯。從大悲所薰。五 分法身所生。不生欲而又能
X19n0348_p0709b18║   　令人離欲。將食此飯者。必反嘗其嘗。還嘗循元 。內
X19n0348_p0709b19║   　合涅槃。故名甘露味飯。今之 行人雖[(歹*又)/食]分段。若能
X19n0348_p0709b20║   　反嘗其嘗。還嘗循元 。即謂之 甘露味飯可也。寄語
X19n0348_p0709b21║   　食者。無事 泛嘗。
X19n0348_p0709b22║   　○二 誡餝。
X19n0348_p0709b23║   大悲所熏。無以 限意食之 使不消也。
X19n0348_p0709b24║   　什公 曰。熏義有三。一 大悲果報。二 悲心所念。三以
X19n0348_p0709c01║   　慈眼視之 。食此飯。應發大心建大業。是名報恩。報
X19n0348_p0709c02║   　恩名為消也。
X19n0348_p0709c03║   　○十聲聞念少。
X19n0348_p0709c04║   有異聲聞。念是飯少。而此大眾。人人當食。
X19n0348_p0709c05║   　○十一 誡其小智二 。初 正誡。
X19n0348_p0709c06║   化菩薩曰。勿 以 聲聞小德小智。稱量如來無量福慧。
X19n0348_p0709c07║   四海有竭。此飯無盡。使一 切人食。摶若須彌。乃至一
X19n0348_p0709c08║   劫 。猶不能盡。
X19n0348_p0709c09║   　○二 徵釋。
X19n0348_p0709c10║   所以 者何 。無盡戒定智慧解脫解脫知見。功 德具 足
X19n0348_p0709c11║   者。所食之 餘。終不可盡。
X19n0348_p0709c12║   　世 間福德諸天。所受之 食。尚不可思議。何 況究竟
X19n0348_p0709c13║   　五 分法身。功 德具 足者。可思議哉。
X19n0348_p0709c14║   　○十二 眾食不儩 。
X19n0348_p0709c15║   於是鉢飯。悉飽眾曾。猶故不儩 。
X19n0348_p0709c16║   　○十三受食獲益二 。初 食已安樂。
X19n0348_p0709c17║   其諸菩薩聲聞天人食此飯者。身安快樂。譬如一 切
X19n0348_p0709c18║   樂莊嚴國諸菩薩也。
X19n0348_p0709c19║   　極樂國土。若至食時。七寶玅鉢。各至其前 。滿中香
X19n0348_p0709c20║   　飯隨意而食。而有四益。一 者適可其意。消除饑渴。
X19n0348_p0709c21║   　二 者四大調和。無有違反。三者食已即消。無有遺
X19n0348_p0709c22║   　滓。四者不生味著。增人道意。
X19n0348_p0709c23║   　○二 毛孔出香。
X19n0348_p0709c24║   又諸毛孔。皆出玅香。亦如眾香國土諸樹之 香。
X19n0348_p0710a01║   　○十四彼此問法六 。初 此菩薩問法二 。初 維摩問。
X19n0348_p0710a02║   爾時維摩詰問眾香菩薩。香積如來。以 何 說法。
X19n0348_p0710a03║   　○二 菩薩答。
X19n0348_p0710a04║   彼菩薩曰。我土如來無文字說。但 以 眾香。令諸天人
X19n0348_p0710a05║   得入 律行。菩薩各各坐香樹下。聞斯玅香。即獲一 切
X19n0348_p0710a06║   德藏三昧。得是三昧者。菩薩所有功 德皆悉具 足。
X19n0348_p0710a07║   　諸佛國土。所作佛事 。因倒因起。以 六 塵為之 主 。六
X19n0348_p0710a08║   　根六 識為之 從。又以 七大總和融之 。楞嚴以 二 十
X19n0348_p0710a09║   　五 方便 。為所入 圓通法門者以 此。第眾生於此諸
X19n0348_p0710a10║   　法。根有利 鈍。必選利 者。可以 長修 學。可以 淺深同
X19n0348_p0710a11║   　說法。以 被當機。如佛勅 文殊獨選耳門。香積國土
X19n0348_p0710a12║   　所作佛事 亦然。非無餘門可以 入 道。但 彼眾生。鼻
X19n0348_p0710a13║   　根最利 。故惟以 眾香。而作佛事 。言即入 律行者。此
X19n0348_p0710a14║   　指三學之 初 門也。始入 道者。才一 聞香。即能止惡
X19n0348_p0710a15║   　防非故也。次云 即獲一 切德藏三昧。此又言聞香
X19n0348_p0710a16║   　即得定之 與慧也。此之 三昧。乃圓中大定。所謂圓
X19n0348_p0710a17║   　中圓滿非但 中。此中本具 一 切法。既稱一 切功 德
X19n0348_p0710a18║   　之 藏。則 菩薩一 切功 德。有何 一 法。而不具 足。此如
X19n0348_p0710a19║   　華嚴破無明惑。登初 發心住 。發一 切境界。此正因
X19n0348_p0710a20║   　理心發也。發一 切智慧。此了 因智心發也。發一 切
X19n0348_p0710a21║   　功 德。此緣因行心發也。三心俱 發。故謂之 一 切德
X19n0348_p0710a22║   　藏三昧。
X19n0348_p0710a23║   　○二 彼菩薩問法二 。初 菩薩問。
X19n0348_p0710a24║   彼諸菩薩問維摩詰。今世 尊釋迦牟尼。以 何 說法。
X19n0348_p0710b01║   　○二 維摩答三。初 總指今佛說法。
X19n0348_p0710b02║   維摩詰言。此土眾生。剛 強難化。故佛為說剛 強之 語。
X19n0348_p0710b03║   以 調伏之 。
X19n0348_p0710b04║   　○二 別 示今佛說法。
X19n0348_p0710b05║   言是地獄。是畜生。是餓鬼。是諸難處。是愚人生處。是
X19n0348_p0710b06║   身邪行。是身邪行報。是口邪行。是口邪行報。是意邪
X19n0348_p0710b07║   行。是意邪行報。是殺生。是殺生報。是不與取。是不與
X19n0348_p0710b08║   取報。是邪婬。是邪婬報。是妄語。是妄語報。是兩舌。是
X19n0348_p0710b09║   兩舌報。是惡口。是惡口報。是無義語。是無義語報。是
X19n0348_p0710b10║   貪嫉。是貪嫉報。是瞋惱。是瞋惱報。是邪見。是邪見報。
X19n0348_p0710b11║   是慳吝。是慳悋報。是毀戒。是毀戒報。是瞋恚。是瞋恚
X19n0348_p0710b12║   報。是懈怠。是懈怠報。是亂 意。是亂 意報。是愚癡。是愚
X19n0348_p0710b13║   癡報。是結戒。是持戒。是犯戒。是應作。是不應作。是障
X19n0348_p0710b14║   礙。是不障礙。是得罪。是離罪。是淨。是垢。是有漏。是無
X19n0348_p0710b15║   漏。是邪道。是正道。是有為。是無為。是世 間。是涅槃。
X19n0348_p0710b16║   　佛所說法常依四種悉檀。一 世 界悉檀。令人獲
X19n0348_p0710b17║   　歡喜益。二 為人悉檀。令人獲生善益。三對治悉檀。
X19n0348_p0710b18║   　令人獲破惡益。四第一 義悉檀。令人獲入 理益。然
X19n0348_p0710b19║   　於其中。又隨國土淨穢不同。而所用有增減多少。
X19n0348_p0710b20║   　若世 界為人二 種悉檀。則 淨穢俱 用。如眾香國。以
X19n0348_p0710b21║   　香為佛事 。即世 界悉檀。歡喜義也。令諸天人得入
X19n0348_p0710b22║   　律行。即為人生善義也。聞斯玅香即獲一 切德藏
X19n0348_p0710b23║   　功 德。即入 理義也。葢淨土根利 。不必用剛 強之 語
X19n0348_p0710b24║   　以 說對治之 法。故不全 用之 。若我娑婆。佛所說法。
X19n0348_p0710c01║   　而四悉俱 用。獨於對治一 悉。偏 用居多。是以 維摩
X19n0348_p0710c02║   　居士歷歷言之 。甚言此土眾生剛 強濁惡。對治說
X19n0348_p0710c03║   　法。有如此也。
X19n0348_p0710c04║   　○三總結三。初 法。
X19n0348_p0710c05║   以 難化之 人心如猿猴。故以 若干種法。制 御其心。乃
X19n0348_p0710c06║   可調伏。
X19n0348_p0710c07║   　○二 喻。
X19n0348_p0710c08║   譬如象馬[怡-台+龍]悷不調。加 諸楚毒。乃至徹骨。然後調伏。
X19n0348_p0710c09║   　什公 曰。馬有五 種。第一 見鞭影。即時調伏。第二 得
X19n0348_p0710c10║   　鞭乃伏。第三以 利 錐刺皮乃伏。第四穿肌乃伏。第
X19n0348_p0710c11║   　五 徹骨乃伏。眾生利 鈍。亦有五 品。第一 但 見他無
X19n0348_p0710c12║   　常。其心便 悟。第二 見知識無常。其心乃悟。第三見
X19n0348_p0710c13║   　兄 弟親戚無常。其心乃悟。第四見父母無常。其心
X19n0348_p0710c14║   　乃悟。第五 自身無常。極受苦惱。復加 以 苦言。然後
X19n0348_p0710c15║   　乃悟也。
X19n0348_p0710c16║   　○三結。
X19n0348_p0710c17║   如是剛 強難化眾生。故以 一 切苦切之 言。乃可入 律。
X19n0348_p0710c18║   　○三彼菩薩讚美二 。初 讚如來。
X19n0348_p0710c19║   彼諸菩薩聞說是已。皆曰未曾有也。如世 尊釋迦牟
X19n0348_p0710c20║   尼佛。隱其無量自在之 力 。乃以 貧所樂法。度脫眾生。
X19n0348_p0710c21║   　什公 曰。晦跡潛明。自同貧乞。自同貧乞。則 與相接。
X19n0348_p0710c22║   　接則 易鄰。故為貧所信 樂也。
X19n0348_p0710c23║   　○二 讚菩薩。
X19n0348_p0710c24║   斯諸菩薩。亦能勞 謙。以 無量大悲生是佛土。
X19n0348_p0711a01║   　○四維摩顯勝二 。初 總說此土菩薩功 德多。
X19n0348_p0711a02║   維摩詰言。此土菩薩。於諸眾生大悲堅固。誠如所言。
X19n0348_p0711a03║   然其一 世 饒益眾生。多於彼國百千劫 行。
X19n0348_p0711a04║   　什公 曰。譬如良醫遇疫劫 中。醫術大行。廣施眾藥。
X19n0348_p0711a05║   　所療者眾。致供 無量。菩薩大士。處不淨國。亦復如
X19n0348_p0711a06║   　是。眾惡彌滋。兼 濟乃弘。十事 法藥。廣濟眾病。化廣
X19n0348_p0711a07║   　利 深。一 世 超於萬劫 。
X19n0348_p0711a08║   　○二 別 釋此土菩薩十事 勝二 。初 標。
X19n0348_p0711a09║   所以 者何 。此娑婆世 界。有十事 善法。諸餘淨土。之 所
X19n0348_p0711a10║   無有。
X19n0348_p0711a11║   　○二 釋。
X19n0348_p0711a12║   何 等為十。以 布施攝貧窮。以 淨戒攝毀禁。以 忍辱攝
X19n0348_p0711a13║   瞋恚。以 精進攝懈怠。以 禪定攝亂 意。以 智慧攝愚癡。
X19n0348_p0711a14║   說除難法度八 難者。以 大乘法度樂小乘者。以 諸善
X19n0348_p0711a15║   根濟無德者。常以 四攝成就眾生。是為十。
X19n0348_p0711a16║   　什公 曰。癡有二 種。一 者一 切法中癡。二 者於諸佛
X19n0348_p0711a17║   　深法中不能明了 。不淨國中。有二 種癡。淨國中乃
X19n0348_p0711a18║   　說唯有佛法中不了 癡。　燈曰。準例 餘度。亦有二 種。
X19n0348_p0711a19║   　略如貧窮二 種。一 者貧於資生。二 者貧於功 德。不
X19n0348_p0711a20║   　淨國中。有二 種貧。淨國中。唯有功 德貧。毀禁二 種。
X19n0348_p0711a21║   　一 者四重毀禁貪。二 者六 根侵 毀六 塵貪。不淨國
X19n0348_p0711a22║   　中。有二 種毀。淨國中。唯有六 塵毀耳。嗔恚二 種。一
X19n0348_p0711a23║   　惡罵捶打嗔。二 六 塵侵 犯嗔。不淨國中。有二 種嗔。
X19n0348_p0711a24║   　淨國惟有六 塵侵 犯嗔耳。懈怠二 種。一 事 上懈怠。
X19n0348_p0711b01║   　二 理上懈怠。不淨國中。有二 種懈。淨國唯有理懈
X19n0348_p0711b02║   　耳。亂 意二 種。一 世 間亂 意。二 出世 間亂 意。不淨國
X19n0348_p0711b03║   　中。具 足二 種。淨國唯有出世 亂 意耳。苟不了 此。則
X19n0348_p0711b04║   　不淨國中。須用六 度。淨國中無有六 度。又何 以 為
X19n0348_p0711b05║   　菩薩度門哉。
X19n0348_p0711b06║   　○五 彼土菩薩重問。
X19n0348_p0711b07║   彼菩薩曰。菩薩成就幾法。於此世 界行無瘡疣。生於
X19n0348_p0711b08║   淨土。
X19n0348_p0711b09║   　什公 曰。深行菩薩。非所疑也。今淺行者。處不淨國。
X19n0348_p0711b10║   　恐其行淺功 微。未能自拔。譬如少湯投之 大水。亦
X19n0348_p0711b11║   　如少力 之 人入 水救溺。未能兼 濟。則 與彼俱 淪。故
X19n0348_p0711b12║   　問以 何 為法。得生淨國也。
X19n0348_p0711b13║   　○六 維摩詰為說二 。初 總示八 法。
X19n0348_p0711b14║   維摩詰言。菩薩成就八 法。於此世 界行無瘡疣。生於
X19n0348_p0711b15║   淨土。
X19n0348_p0711b16║   　○二 別 示八 法。
X19n0348_p0711b17║   何 等為八 。饒益眾生而不望報。代 一 切眾生受諸苦
X19n0348_p0711b18║   惱。所作功 德盡以 施之 。等心眾生謙下無礙。於諸菩
X19n0348_p0711b19║   薩視之 如佛。所未聞經聞之 不疑。不與聲聞而相違
X19n0348_p0711b20║   背。不嫉彼供 。不高己利 。而於其中調伏其心。常省己
X19n0348_p0711b21║   過。不訟彼短。恒以 一 心求諸功 德。是為八 法。
X19n0348_p0711b22║   　瘡疣者。玉之 瑕。身之 疵也。菩薩苟有乎此。則 行未
X19n0348_p0711b23║   　足淨。而淨土不得生矣。維摩所說。則 示以 八 行。以
X19n0348_p0711b24║   　去八 疵。饒益眾生。固菩薩之 美行也。苟或望報。則
X19n0348_p0711c01║   　瘡疣矣。乃至常省己過。不訟彼短。固菩薩之 美行
X19n0348_p0711c02║   　也。苟不恒以 一 心求諸功 德。則 瘡疣矣。修 此八 行。
X19n0348_p0711c03║   　去此八 病。誠行菩薩行無瑕之 美玉。得生淨土捷
X19n0348_p0711c04║   　疾之 神足也。然而永異漁人之 八 疵。近乎分別 善
X19n0348_p0711c05║   　惡之 八 誡。一 世 間誡。一 出世 間菩薩上上誡。無足
X19n0348_p0711c06║   　同日而語也。
X19n0348_p0711c07║   　○十五 聞品獲益。
X19n0348_p0711c08║   維摩詰文殊師利 。於大眾中說是法時。百千天人。皆
X19n0348_p0711c09║   發阿耨多羅三藐三菩提心。十千菩薩得無生法忍。
X19n0348_p0711c10║   　發心有三。一 名字。二 相似 。三分真。既進讓十千菩
X19n0348_p0711c11║   　薩無生法忍。分真之 發心。退非名字之 始發於僧
X19n0348_p0711c12║   　那。當同仁王十善菩薩發大心。長別 三界苦輪海
X19n0348_p0711c13║   　也。
X19n0348_p0711c14║   　判 教圓頓可知。
X19n0348_p0711c15║   　觀解者。食有四種。一 明相出時。諸天諸仙 受食時
X19n0348_p0711c16║   　也。可表空觀。二 中食。佛菩薩受食時也。可表中觀。
X19n0348_p0711c17║   　三夜食。鬼神受食時也。四未明早食。畜生受食時
X19n0348_p0711c18║   　也。可表假觀。今舍利 弗心念。日時欲至。此諸菩薩
X19n0348_p0711c19║   　當於何 食。正中食時。葢聲聞已破見思。一 切智成。
X19n0348_p0711c20║   　不乏 空食。遊戲神通。淨佛國土。不生好樂。不念假
X19n0348_p0711c21║   　食明矣。惟受斥小歎大之 後。實慕迴空向中之 觀。
X19n0348_p0711c22║   　日時欲至。當於何 食。是念中觀之 食。維摩所乞。香
X19n0348_p0711c23║   　積之 食。適彼諸菩薩。方共坐食。中道之 食明矣。此
X19n0348_p0711c24║   　之 中觀。從本性第一 義天流出。故曰有諸天子。供
X19n0348_p0712a01║   　養彼佛。但 乞來之 食。雖是中道。圓中非但 。中必空
X19n0348_p0712a02║   　假。故彼菩薩。聞斯玅香。即獲一 切德藏三昧。正以
X19n0348_p0712a03║   　方丈 之 室。三根普被。四教並 談。有諸凡夫在會須
X19n0348_p0712a04║   　空食者。有諸聲聞菩薩在會須假食者。有諸菩薩
X19n0348_p0712a05║   　在會須中食者。無不禪悅為食法喜充 滿。如聞品
X19n0348_p0712a06║   　獲益。有發道心者。有入 無生者。此其證也。然有須
X19n0348_p0712a07║   　此禪悅為食者。舍利 弗等是也。有但 聞法歡喜即
X19n0348_p0712a08║   　獲充 滿者。諸菩薩與香積俱 來之 眾。聞居士菩薩
X19n0348_p0712a09║   　彼此問法。而獲利 益是也。是則 但 能於一 心中修
X19n0348_p0712a10║   　三種止觀。伏斷三惑上昏動 之 病。即是飽[(歹*又)/食]香積。
X19n0348_p0712a11║   　頓獲禪悅法喜也。
X19n0348_p0712a12║   　○十一 釋菩薩行品二 。初 釋品題。
X19n0348_p0712a13║   維摩詰所說經菩薩行品第十一
X19n0348_p0712a14║   　菩薩行。即香積菩薩請問法要。如來為說有盡不
X19n0348_p0712a15║   　盡二 種法門也。第將啟斯要。其發有漸。始必俱 歸
X19n0348_p0712a16║   　佛所。次則 如法問慰。乃至說佛事 廣多。然後菩薩
X19n0348_p0712a17║   　請法還土。是以 未說法要。先歷事 故也如此。
X19n0348_p0712a18║   　○二 釋經文三。初 先歷事 故六 。初 俱 歸佛所四。初
X19n0348_p0712a19║   　菴園現相三。初 園地莊嚴。
X19n0348_p0712a20║   是時佛說法於菴羅樹園。其地忽然廣博嚴事 。一 切
X19n0348_p0712a21║   眾會。皆作金色。
X19n0348_p0712a22║   　肇公 曰。至人無常所。理會是鄰。如來淨名。雖服殊
X19n0348_p0712a23║   　處異。然妙存有在。所以 來往興化。共弘不思議道
X19n0348_p0712a24║   　也。因遣問疾。所明若上。今將詣如來封印茲典 。故
X19n0348_p0712b01║   　先現斯瑞。以 啟羣心者也。
X19n0348_p0712b02║   　○二 慶喜問故。
X19n0348_p0712b03║   阿難白佛言。世 尊。以 何 因緣。有此瑞應。是處忽然廣
X19n0348_p0712b04║   博嚴事 。一 切眾會皆作金色也。
X19n0348_p0712b05║   　○三佛答所以 。
X19n0348_p0712b06║   佛告阿難。是維摩詰文殊師利 。與諸大眾。恭敬圍繞。
X19n0348_p0712b07║   發意欲來。故先為此瑞應。
X19n0348_p0712b08║   　○二 丈 室來儀 二 。初 維摩偕 文殊見佛。
X19n0348_p0712b09║   於是維摩詰語文殊師利 。可共見佛。與諸菩薩禮事
X19n0348_p0712b10║   供 養。
X19n0348_p0712b11║   　○二 文殊答維摩往矣。
X19n0348_p0712b12║   文殊師利 言。善哉行矣。今正是時。
X19n0348_p0712b13║   　○三神力 擎眾。
X19n0348_p0712b14║   維摩詰即以 神力 。持諸大眾并師子座。置於右掌。
X19n0348_p0712b15║   　○四廣眾俱 往三。初 維摩威儀 。
X19n0348_p0712b16║   往詣佛所。到 已著地。稽首佛足。右繞七帀。一 心合掌。
X19n0348_p0712b17║   在一 面立。
X19n0348_p0712b18║   　○二 菩薩威儀 。
X19n0348_p0712b19║   其諸菩薩。即皆避座。稽首佛足。亦繞七帀。於一 面立。
X19n0348_p0712b20║   　○三道俗 威儀 。
X19n0348_p0712b21║   諸大弟子。釋梵四天王等。亦皆避座。稽首佛足。在一
X19n0348_p0712b22║   面立。
X19n0348_p0712b23║   　○二 世 尊慰問。
X19n0348_p0712b24║   於是世 尊。如法慰問諸菩薩已。各令復座。即皆受教。
X19n0348_p0712c01║   眾坐已定。
X19n0348_p0712c02║   　○三佛顯難思四。初 問身子見不。
X19n0348_p0712c03║   佛語舍利 弗。汝見菩薩大士。自在神力 之 所為乎。
X19n0348_p0712c04║   　○二 答唯然已見。
X19n0348_p0712c05║   唯然已見。
X19n0348_p0712c06║   　○三問於意云 何 。
X19n0348_p0712c07║   於汝意云 何 。
X19n0348_p0712c08║   　○四答不可思議。
X19n0348_p0712c09║   世 尊。我覩其為。不可思議。非意所圖。非度所測。
X19n0348_p0712c10║   　肇公 曰。向與文殊俱 入 不思議室。因借寶座。覩其
X19n0348_p0712c11║   　神力 。兼 食香飯。乘掌而還。莫測其變。故自絕於圖
X19n0348_p0712c12║   　度。此經大旨所明。不思議道。故往往多顯不思議
X19n0348_p0712c13║   　跡也。
X19n0348_p0712c14║   　○四園眾聞香五 。初 慶喜問佛。
X19n0348_p0712c15║   爾時阿難白佛言。世 尊。今所聞香。自昔未有。是為何
X19n0348_p0712c16║   香。
X19n0348_p0712c17║   　○二 佛答毛孔。
X19n0348_p0712c18║   佛告阿難。是彼菩薩毛孔之 香。
X19n0348_p0712c19║   　○三身子復語。
X19n0348_p0712c20║   於是舍利 弗語阿難言。我等毛孔。亦出是香。
X19n0348_p0712c21║   　○四問所從來。
X19n0348_p0712c22║   阿難言。此所從來。
X19n0348_p0712c23║   　○五 答其所致。
X19n0348_p0712c24║   曰。是長者維摩詰。從眾香國。取佛餘飯。於舍食者。一
X19n0348_p0713a01║   切毛孔。皆香若此。
X19n0348_p0713a02║   　○五 明香住 久 如四。初 慶喜啟問。
X19n0348_p0713a03║   阿難問維摩詰。是香氣住 當久 如。
X19n0348_p0713a04║   　○二 維摩答之 。
X19n0348_p0713a05║   維摩詰言。至此飯消。
X19n0348_p0713a06║   　○三慶喜復問。
X19n0348_p0713a07║   曰。此飯久 如當消。
X19n0348_p0713a08║   　○四維摩復答二 。初 明分段勢 力 。
X19n0348_p0713a09║   曰。此飯勢 力 。至于七日。然後乃消。
X19n0348_p0713a10║   　什公 曰。七日乃消。有二 因緣。或有食香飯。飯不時
X19n0348_p0713a11║   　消。心必厭捨。故不令久 也。亦云 應得道者。飯氣時
X19n0348_p0713a12║   　薰。不過七日。必成聖道。如道跡七生七步蛇嚙等。
X19n0348_p0713a13║   　勢 不過七步。事 不須久 。故不令過七日也。　燈曰。七
X19n0348_p0713a14║   　日者。欲界分段之 大數也。生善滅惡之 數。亦不過
X19n0348_p0713a15║   　七。如初 果道跡。必獲滅善生惡數。亦不過七。如人
X19n0348_p0713a16║   　死之 亡七。毒蛇嚙人之 七步。至於佛設道場。期亦
X19n0348_p0713a17║   　必七。密部呪願亦必至七。以 至人無食七日必死。
X19n0348_p0713a18║   　眼無食七日必盲。皆是數也。香飯雖淨國而來。猶
X19n0348_p0713a19║   　屬分段。故功 勳勢 力 。亦必七日乃消也。
X19n0348_p0713a20║   　○二 明入 道勢 力 三。初 法二 。初 小乘入 道。
X19n0348_p0713a21║   又阿難。若聲聞人。未入 正位 。食此飯者。得入 正位 然
X19n0348_p0713a22║   後乃消。已入 正位 。食此飯者。得心解脫然後乃消。
X19n0348_p0713a23║   　什公 曰。正位 者。見諦十六 心也。問曰。食香飯云 何
X19n0348_p0713a24║   　得道。答曰。體安心靜。發未曾有意。飯尚如此。何 況
X19n0348_p0713b01║   　道耶。有此妙果。必有妙因。極大信 樂。深信 因果。達
X19n0348_p0713b02║   　因果即解緣起。解緣起即見實法。
X19n0348_p0713b03║   　○二 大乘入 道。
X19n0348_p0713b04║   若未發大乘意。食此飯者。至發意乃消。已發意食此
X19n0348_p0713b05║   飯者。得無生忍然後乃消。已得無生忍食此飯者。至
X19n0348_p0713b06║   一 生補處然後乃消。
X19n0348_p0713b07║   　以 此而觀。香飯勳力 極大。凡夫聖人。小乘大乘。淺
X19n0348_p0713b08║   　位 深位 。隨其體量。奏績不同。惟一 生補處。欲至佛
X19n0348_p0713b09║   　位 。未甞言之 。可以 見方等法力 之 不可思議也。
X19n0348_p0713b10║   　○二 譬。
X19n0348_p0713b11║   譬如有藥名曰上味。其有服者。身諸毒滅。然後乃消。
X19n0348_p0713b12║   　○三合。
X19n0348_p0713b13║   此飯如是。滅除一 切諸煩惱毒。然後乃消。
X19n0348_p0713b14║   　○六 明佛事 廣多二 。初 慶喜略以 香飯而為生起。
X19n0348_p0713b15║   阿難白佛言。未曾有也。世 尊。如此香飯。能作佛事 。
X19n0348_p0713b16║   　○二 如來廣說諸法而作佛事 二 。初 明諸佛說法
X19n0348_p0713b17║   　不可思議七。初 先為印可。
X19n0348_p0713b18║   佛言如是如是。
X19n0348_p0713b19║   　○二 廣為宣說三。初 明有諸指示而作佛事 二 。初
X19n0348_p0713b20║   　明諸法而作佛事 二 。初 正明。
X19n0348_p0713b21║   阿難。或有佛土。以 佛光 明而作佛事 。有以 諸菩薩而
X19n0348_p0713b22║   作佛事 。有以 佛所化人而作佛事 。有以 菩提樹而作
X19n0348_p0713b23║   佛事 。有以 佛衣服臥具 而作佛事 。有以 飯食而作佛
X19n0348_p0713b24║   事 。有以 園林臺觀而作佛事 。有以 三十二 相八 十隨
X19n0348_p0713c01║   形好而作佛事 。有以 佛身而作佛事 。有以 虗空而作
X19n0348_p0713c02║   佛事 。
X19n0348_p0713c03║   　○二 結成。
X19n0348_p0713c04║   眾生應以 此緣得入 律行。
X19n0348_p0713c05║   　○二 明以 諸譬喻而作佛事 。
X19n0348_p0713c06║   有以 夢幻影響。鏡中像 。水中月。熱時燄。如是等喻而
X19n0348_p0713c07║   作佛事 。
X19n0348_p0713c08║   　○二 明有諸言說而作佛事 。
X19n0348_p0713c09║   有以 音聲語言文字而作佛事 。
X19n0348_p0713c10║   　○三明無諸說示而作佛事 。
X19n0348_p0713c11║   或有清淨佛土。寂寞無言無說。無示無識。無作無為
X19n0348_p0713c12║   而作佛事 。
X19n0348_p0713c13║   　○三無非佛事 。
X19n0348_p0713c14║   如是阿難。諸佛威儀 進止。諸所施為。無非佛事 。
X19n0348_p0713c15║   　○四明其所以 。
X19n0348_p0713c16║   阿難。有此四魔八 萬四千諸煩惱門。而諸眾生。為之
X19n0348_p0713c17║   疲勞 。諸佛即以 此法而作佛事 。
X19n0348_p0713c18║   　○五 結成法門。
X19n0348_p0713c19║   是名入 一 切諸佛法門。
X19n0348_p0713c20║   　據此結成法門之 先。而言無非佛事 。明其所以 云
X19n0348_p0713c21║   　有四魔八 萬四千煩惱。而諸眾生為之 疲勞 。即以
X19n0348_p0713c22║   　此法而作佛事 。則 知諸佛所設度門。不啻如上所
X19n0348_p0713c23║   　說。乃有八 萬四千之 多。然有諸多八 萬。若曰八 萬
X19n0348_p0713c24║   　煩惱。此屬集諦境攝。若曰八 萬塵勞 。此屬苦諦境
X19n0348_p0714a01║   　攝。若曰八 萬波羅蜜門。此屬滅諦境攝。若曰八 萬
X19n0348_p0714a02║   　陀羅尼門。此屬道諦境攝。又復應知。八 萬雖多。不
X19n0348_p0714a03║   　外三毒等分四分煩惱。而此煩惱。又不外六 根。故
X19n0348_p0714a04║   　楞嚴云 。生死煩惱。菩提涅槃。同是六 根。更非他物。
X19n0348_p0714a05║   　是則 上文所說。其言雖約。義實該博。以 其無非六
X19n0348_p0714a06║   　根六 塵。如佛光 明。諸菩薩化人。菩提樹佛相好及
X19n0348_p0714a07║   　身。此以 眼所對色塵。而作佛事 者也。飯食。此以 舌
X19n0348_p0714a08║   　根所對味塵。而作佛事 者也。眾香。此以 鼻根所對
X19n0348_p0714a09║   　香塵。而作佛事 者也。園林臺觀天衣。此以 身根所
X19n0348_p0714a10║   　對觸塵。而作佛事 者也。音聲語言。此以 耳根所對
X19n0348_p0714a11║   　聲塵。而作佛事 者也。文字亦眼色類。寂莫無言無
X19n0348_p0714a12║   　說。此以 意根所對法塵。而作佛事 者也。至於無示
X19n0348_p0714a13║   　無識無作無為。此則 六 根俱 拂。而六 塵盡掃。而作
X19n0348_p0714a14║   　佛事 者也。雖不關根塵。而是亦教體。故神寶記云 。
X19n0348_p0714a15║   　但 有一 法當情及無當情者。無非教體。自非深見
X19n0348_p0714a16║   　此理。難可以 筆舌既也。又於其中。有正傍不同。如
X19n0348_p0714a17║   　娑婆世 界。則 正以 聲音而為佛事 。故曰此方真教
X19n0348_p0714a18║   　體。清淨在音聞。又有香嚴童子旋鼻香而入 道等
X19n0348_p0714a19║   　者。準望諸土。亦不可以 一 例 推也。
X19n0348_p0714a20║   　○六 誡其喜憂。
X19n0348_p0714a21║   菩薩入 此門者。若見一 切淨好佛土。不以 為喜。不貪
X19n0348_p0714a22║   不高。若見一 切不淨佛土。不以 為憂。不礙不沒。但 於
X19n0348_p0714a23║   諸佛。生清淨心。歡喜恭敬未曾有也。諸佛如來功 德
X19n0348_p0714a24║   平等。為教化眾生故。而現佛土不同。
X19n0348_p0714b01║   　肇公 曰。佛無定所。應物而現。在淨而淨。在穢而穢。
X19n0348_p0714b02║   　美惡自彼。於佛無二 。曷為自生憂喜於其間哉。是
X19n0348_p0714b03║   　以 豫入 此門者。見淨不貪。己分不高。覩穢不礙。乖
X19n0348_p0714b04║   　情不沒。故能生真淨心。知佛平等。而應跡不同。此
X19n0348_p0714b05║   　闚[門@俞 ]之 徒。非平等信 也。自不入 佛事 門者。孰能不
X19n0348_p0714b06║   　以 淨穢為心哉。
X19n0348_p0714b07║   　○七顯慧平等八 。初 明慧無若干二 。初 譬喻。
X19n0348_p0714b08║   阿難。汝見諸佛國土地有若干。而虗空無若干也。
X19n0348_p0714b09║   　○二 合法。
X19n0348_p0714b10║   如是見諸佛色身有若干耳。其無礙慧無若干也。
X19n0348_p0714b11║   　諸佛色身。猶如國土。無礙智慧。譬若虗空。身雖多。
X19n0348_p0714b12║   　而慧不應多。土雖諸。而空不應異也。
X19n0348_p0714b13║   　○二 明法皆同等。
X19n0348_p0714b14║   阿難。諸佛色身威相種性。戒定智慧解脫。解脫知見。
X19n0348_p0714b15║   力 無所畏。不共之 法。大慈大悲。威儀 所行。及其壽命。
X19n0348_p0714b16║   說法教化。成就眾生。淨佛國土。具 諸佛法。悉皆同等。
X19n0348_p0714b17║   　○三明因實建名三。初 正遍知。
X19n0348_p0714b18║   是故名為三藐三佛陀。
X19n0348_p0714b19║   　什公 曰。三藐三菩提。秦言正徧知。今言三藐三佛
X19n0348_p0714b20║   　陀。言正徧覺也。見法無差。故言正。智無不周。故言
X19n0348_p0714b21║   　徧也。出生死夢。故言覺也。
X19n0348_p0714b22║   　○二 如來。
X19n0348_p0714b23║   名為多陀阿伽 度。
X19n0348_p0714b24║   　肇公 曰。秦言如來。亦云 如去。如法而來。如法而去。
X19n0348_p0714c01║   　古今不改。千聖同轍。　什公 曰。如法知。如法說。故名
X19n0348_p0714c02║   　如也。諸佛以 安隱來。此佛亦如是來。彼佛以 安隱
X19n0348_p0714c03║   　去。此佛亦如是去也。
X19n0348_p0714c04║   　○三覺。
X19n0348_p0714c05║   名為佛陀。
X19n0348_p0714c06║   　什公 曰。佛陀。秦言覺也。凡得道名為覺。覺有二 種。
X19n0348_p0714c07║   　一 於四諦中覺。二 於一 切法中覺。覺而不盡。則 非
X19n0348_p0714c08║   　真覺。故無覺名也。如佛問舍利 弗。三問不答。天女
X19n0348_p0714c09║   　問。默然無言。此未免於睡也。言徧言如言覺。此三
X19n0348_p0714c10║   　名則 是體極之 稱。足以 明諸佛同等。異於二 乘也。
X19n0348_p0714c11║   　○四明名稱難思。
X19n0348_p0714c12║   阿難。若我廣說此三句義。汝以 劫 壽。不能盡受。
X19n0348_p0714c13║   　○五 明多聞難持。
X19n0348_p0714c14║   正使三千大千世 界滿中眾生。皆如阿難多聞第一 。
X19n0348_p0714c15║   得念總持。此諸人等。以 劫 之 壽。亦不能受。
X19n0348_p0714c16║   　○六 顯辯才難思。
X19n0348_p0714c17║   如是阿難。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。無有限量。智
X19n0348_p0714c18║   慧辯才。不可思議。
X19n0348_p0714c19║   　○七慶喜自退多聞。
X19n0348_p0714c20║   阿難白佛言。我從今已往。不敢自謂以 為多聞。
X19n0348_p0714c21║   　○八 如來誡弗退意。
X19n0348_p0714c22║   佛告阿難。勿 起退意。所以 者何 。我說汝於聲聞中為
X19n0348_p0714c23║   最多聞。非謂菩薩。
X19n0348_p0714c24║   　經明諸佛說法不可思議。而特舉三號者。葢言圓
X19n0348_p0715a01║   　極之 果。所有名字。一 一 不虗。究竟成就。葢其所召。
X19n0348_p0715a02║   　悉皆真實。故第一 名正徧知。所知法相。既無不正。
X19n0348_p0715a03║   　又無不徧。則 所談法相。無不真實也。第二 名為如
X19n0348_p0715a04║   　來。亦名如去。既如法而來。如法而去。古今不改。千
X19n0348_p0715a05║   　聖同轍。則 所談法相。無不明了 也。第三名之 為覺。
X19n0348_p0715a06║   　於四諦一 切法。覺無不盡。則 所談法相。無不審諦
X19n0348_p0715a07║   　也。於此菩提既無限極。是故智慧辯才不可思議。
X19n0348_p0715a08║   　○二 明菩薩神通不可思議二 。初 誡弗限菩薩。
X19n0348_p0715a09║   且止阿難。其有智者。不應限度諸菩薩也。一 切海淵。
X19n0348_p0715a10║   尚可測量。菩薩禪定智慧總持辯才。一 切功 德。不可
X19n0348_p0715a11║   量也。
X19n0348_p0715a12║   　○二 顯維摩神通。
X19n0348_p0715a13║   阿難。汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一 時所現。神通
X19n0348_p0715a14║   之 力 。一 切聲聞辟支佛。於百千劫 。盡力 變化。所不能
X19n0348_p0715a15║   作。
X19n0348_p0715a16║   　判 教圓頓可知。
X19n0348_p0715a17║   　觀解者。觀一 念心中。具 足五 陰國土。五 陰中。色陰
X19n0348_p0715a18║   　攝得六 根。四陰攝得六 識。國土攝得六 塵。於此實
X19n0348_p0715a19║   　法。了 達即空即假即中。即是於一 切諸法而作佛
X19n0348_p0715a20║   　事 。於其中間。或以 說以 默。或觀諸法寂滅相。不可
X19n0348_p0715a21║   　以 言宣。諸法不可示。言辭相寂滅。即是觀心以 文
X19n0348_p0715a22║   　字語言而作佛事 。乃至寂無言說等云 云 。
X19n0348_p0715a23║   　○二 正說行門二 。初 菩薩讚請二 。初 悔責讚善。
X19n0348_p0715a24║   爾時眾香世 界菩薩來者。合掌白佛言。世 尊。我等初
X19n0348_p0715b01║   見此土。生下劣 想。今自悔責。捨離是心。所以 者何 。諸
X19n0348_p0715b02║   佛方便 不可思議。為度眾生故。隨其所應現佛國異。
X19n0348_p0715b03║   　○二 請法還土。
X19n0348_p0715b04║   唯然世 尊。願賜少法。還於彼土。當念如來。
X19n0348_p0715b05║   　什公 曰。彼亦不必專以 香為佛事 。故請言教法也。
X19n0348_p0715b06║   　亦將欲徧至十方化不淨國。故請雜法也。亦以 遠
X19n0348_p0715b07║   　游異剎。不宜虗反。又以 彼諸菩薩必問其上要。故
X19n0348_p0715b08║   　稟異聞也。亦欲令彼菩薩知恩故請。云 何 令知恩。
X19n0348_p0715b09║   　彼諸菩薩。處清淨國。但 食香飯。自入 律行。常樂則
X19n0348_p0715b10║   　忘其樂。忘其樂則 忘其所由。所由者佛。而彼昧之 。
X19n0348_p0715b11║   　是不知恩也。若聞下二 門。若而後得。乃悟自然得
X19n0348_p0715b12║   　者。因玅而功 深也。
X19n0348_p0715b13║   　○二 如來說法三。初 總告。
X19n0348_p0715b14║   佛告諸菩薩。有盡無盡解脫法門。汝等當學。
X19n0348_p0715b15║   　什公 曰。盡有二 種。一 無為盡。二 有為盡。有為盡。無
X19n0348_p0715b16║   　常遷滅盡也。無為盡。智慧斷令滅盡。也今言盡門。
X19n0348_p0715b17║   　是有為無常盡也。
X19n0348_p0715b18║   　○二 別 釋二 。初 釋名二 。初 釋盡不盡名。
X19n0348_p0715b19║   何 謂為盡。謂有為法。何 謂無盡。謂無為法。
X19n0348_p0715b20║   　○二 以 為無為釋成。
X19n0348_p0715b21║   如菩薩者。不盡有為。不住 無為。
X19n0348_p0715b22║   　肇公 曰。有為雖偽。捨之 則 大業不成。無為雖實。住
X19n0348_p0715b23║   　之 則 慧心不明。是以 菩薩不盡有為。故德無不就。
X19n0348_p0715b24║   　不住 無為。故道無不覆。至能出生入 死遇物斯乘。
X19n0348_p0715c01║   　在淨而淨。不以 為欣。處穢而穢。不以 為戚。應彼而
X19n0348_p0715c02║   　動 。於我無為。此諸佛平等不思議之 道也。夫不思
X19n0348_p0715c03║   　議道。必出于盡不盡門。彼菩薩聞佛事 平等不可
X19n0348_p0715c04║   　思議。所以 請法。故佛開此二 門。示其不思議無礙
X19n0348_p0715c05║   　之 道也。言無礙。於二 事 不礙也。不盡有為。無凡夫
X19n0348_p0715c06║   　礙也。不住 無為。無二 乘礙也。
X19n0348_p0715c07║   　○二 釋義二 。初 約二 法開釋二 。初 釋不盡有為三。
X19n0348_p0715c08║   　初 標。
X19n0348_p0715c09║   何 謂不盡有為。
X19n0348_p0715c10║   　○二 釋三。初 建立根本。
X19n0348_p0715c11║   謂不離大慈。不捨大悲。
X19n0348_p0715c12║   　菩薩以 大慈與眾生之 樂。大悲拔眾生之 苦。以 為
X19n0348_p0715c13║   　根本。故建言有之 。
X19n0348_p0715c14║   　○二 發弘誓願。
X19n0348_p0715c15║   深發一 切智心。而不忽忘。
X19n0348_p0715c16║   　前 言慈悲。徒有心耳。苟不發以 四弘誓願要制 慈
X19n0348_p0715c17║   　悲。則 與樂無所至。拔苦無所因。故須依大悲心順
X19n0348_p0715c18║   　苦集二 諦境而發二 種誓願。眾生無邊誓願度。拔
X19n0348_p0715c19║   　眾生之 苦果。煩惱無數誓願斷。拔煩惱之 苦因。依
X19n0348_p0715c20║   　大慈。順道滅二 諦境。而發二 種誓願。法門無量誓
X19n0348_p0715c21║   　願學。與成佛之 樂因。佛道無上誓願成。與成佛之
X19n0348_p0715c22║   　樂果。總謂之 發一 切智心。故法華為二 乘發迹云 。
X19n0348_p0715c23║   　曾於大通智勝佛所。令汝發一 切智心。而尋廢忘。
X19n0348_p0715c24║   　謂之 深者。當依圓教無作四諦而發也。然須堅固
X19n0348_p0716a01║   　不可忽忘。如其忽忘。則 能令人墮於二 乘及流浪
X19n0348_p0716a02║   　生死。當如慶喜云 。舜若多性可銷亡。爍迦羅心無
X19n0348_p0716a03║   　動 轉可也。然香積菩薩。雖求大道。四弘誓願。未必
X19n0348_p0716a04║   　全 具 。以 其雖行大道求成佛道。終不能如娑婆眾
X19n0348_p0716a05║   　生之 無邊煩惱之 無數。是以 如來首勉 發之 。
X19n0348_p0716a06║   　○三以 行填願十九。初 明填初 願行。
X19n0348_p0716a07║   教化眾生。終不厭倦。
X19n0348_p0716a08║   　○二 明填三願行。
X19n0348_p0716a09║   於四攝法。常念順行。護持正法。不惜軀命。種諸善根。
X19n0348_p0716a10║   無有疲厭。
X19n0348_p0716a11║   　肇公 曰。以 慈悲為根。發心為心。然後順四攝化眾
X19n0348_p0716a12║   　生。護正法種善根。以 此眾德。茂其枝條。道樹日滋。
X19n0348_p0716a13║   　不盡有為也。下諸行願。枝葉之 流。取其日滋日茂。
X19n0348_p0716a14║   　以 成不盡義耳。癈捨慈悲。道樹不建。眾德損耗。自
X19n0348_p0716a15║   　隱涅槃。謂盡有為法也。　什公 曰。謂堅固善心深不
X19n0348_p0716a16║   　可動 。乃名根也。如有一 人。到 舍利 弗處求出家。舍
X19n0348_p0716a17║   　利 弗觀其宿命。八 萬大劫 不種善根。棄而不度。往
X19n0348_p0716a18║   　五 百弟子所。盡皆不受。於是到 祗桓門下。悲泣懊
X19n0348_p0716a19║   　惱。佛從外還。見而問之 。其人具 以 事 答。佛即種種
X19n0348_p0716a20║   　責舍利 弗。汝智慧不深。不見人根。妄輕賤人耶。佛
X19n0348_p0716a21║   　即受其人。讚言善來比丘。鬚髮自落。法衣著身。便
X19n0348_p0716a22║   　成沙門。佛為說法。即得阿羅漢。舍利 弗問佛。此人
X19n0348_p0716a23║   　何 時種泥洹善根。佛言。乃往昔過去無央數劫 有
X19n0348_p0716a24║   　佛。名人可。時有一 人。入 林取薪。虎從林出。欲食其
X19n0348_p0716b01║   　人。其人上樹。虎在樹下。其人極大恐怖。時佛從空
X19n0348_p0716b02║   　中飛過。其人見已稱南無佛。心生信 樂。極厭生死
X19n0348_p0716b03║   　深心誓願。願離此苦。因此善根。今得解脫。時舍利
X19n0348_p0716b04║   　弗。向佛悔過。舉身投地。深自悲歎。佛言。譬如石中
X19n0348_p0716b05║   　有金。愚人不知。棄而不取。金師見之 。知其中有金。
X19n0348_p0716b06║   　即以 兩囊鼓而出之 。眾生無明石中。有智慧金。今
X19n0348_p0716b07║   　汝智慧不深。棄而弗度。如來深見根本。以 禪定智
X19n0348_p0716b08║   　慧囊。鼓而出之 也。
X19n0348_p0716b09║   志常安住 。方便 迴向。
X19n0348_p0716b10║   　什公 曰。萬善無常。隨意所成。故須方便 迴向佛道。
X19n0348_p0716b11║   　如瓶沙王被繫在獄。獄孔中遙見佛於山上往來。
X19n0348_p0716b12║   　心大歡喜。應生兜 率天。在中聞毗沙門天王食香。
X19n0348_p0716b13║   　以 餓死故。心甚樂著。我今當往生彼食處。即時於
X19n0348_p0716b14║   　毗沙門樓上化生。小既迴向。大亦宜然。　燈曰。譬如
X19n0348_p0716b15║   　小聲迴入 角唄。其聲則 大。菩薩所修 一 切善根。若
X19n0348_p0716b16║   　能以 方便 慧。迴向佛道。功 德則 大也。
X19n0348_p0716b17║   求法不懈。說法無悋。勤 供 諸佛。
X19n0348_p0716b18║   　○三明填初 願行。
X19n0348_p0716b19║   故入 生死。而無所畏。
X19n0348_p0716b20║   　○四明填二 願行。
X19n0348_p0716b21║   於諸榮辱。心無憂喜。不輕未學。敬學如佛。墮煩惱者。
X19n0348_p0716b22║   令發正念。於遠離樂。不以 為貴。
X19n0348_p0716b23║   　什公 曰。出家離欲。及禪定智慧。離諸妄想。悉名遠
X19n0348_p0716b24║   　離樂。假以 求道。非所貴也。
X19n0348_p0716c01║   不著己樂。慶於彼樂。
X19n0348_p0716c02║   　什公 曰。凡夫見他樂則 生嫉。見他苦則 心安。自樂
X19n0348_p0716c03║   　則 生著。自苦則 心動 。菩薩則 不然。見他樂不嫉。其
X19n0348_p0716c04║   　心隨喜。他苦心動 。欲令解脫。自樂不著。自苦心安。
X19n0348_p0716c05║   　○五 明填三願行。
X19n0348_p0716c06║   在諸禪定。如地獄想。
X19n0348_p0716c07║   　什公 曰。禪定有三種。一 大乘。二 小乘。三凡夫。凡夫
X19n0348_p0716c08║   　禪生高慢我心。小乘禪獨善求證。能燒眾善。壞無
X19n0348_p0716c09║   　上道根。於菩薩則 為惡趣。故視之 如地獄也。
X19n0348_p0716c10║   於生死中。如園觀想。
X19n0348_p0716c11║   　肇公 曰。生死雖苦。大道之 所由。菩薩好遊。故想如
X19n0348_p0716c12║   　園觀也。
X19n0348_p0716c13║   見來求者。為善師想。
X19n0348_p0716c14║   　什公 曰。本無施意。因彼來求。發我施心。則 於我為
X19n0348_p0716c15║   　師。故起師想。如月氏王出行遊觀。有數千乞人。在
X19n0348_p0716c16║   　路側 。舉手唱聲。各請所須。王問大臣。此是何 人。何
X19n0348_p0716c17║   　所陳說。答言。乞人也。王智慧利 根。即解其意。語大
X19n0348_p0716c18║   　臣曰。彼等我大師。非乞人也。汝不解其言耳。彼所
X19n0348_p0716c19║   　須者。為我說法。非為乞也。彼言。我等前 世 亦作國
X19n0348_p0716c20║   　王。不修 布施。故受斯報。王今不施。後亦當爾。以 此
X19n0348_p0716c21║   　故當知是我大師。
X19n0348_p0716c22║   捨諸所有。具 一 切智想。
X19n0348_p0716c23║   　什公 曰。捨諸所有。謂身命及國城妻子。悉能棄捨
X19n0348_p0716c24║   　給施眾生。給眾生時。了 知此施必能具 足一 切智。
X19n0348_p0717a01║   　明見因果。施而無悔也。
X19n0348_p0717a02║   　○六 明填初 願行。
X19n0348_p0717a03║   見毀戒人。起救護想。
X19n0348_p0717a04║   　肇公 曰。戒為人護。毀戒則 無護。菩薩自己有護。故
X19n0348_p0717a05║   　欲護無護者也。
X19n0348_p0717a06║   　○七明填三願行。
X19n0348_p0717a07║   諸波羅蜜。為父母想。
X19n0348_p0717a08║   　什公 曰。取其能生法身也。亦云 子有所須。則 咨之
X19n0348_p0717a09║   　父母。菩薩所須。則 求之 六 度。取其饒益。比之 父母
X19n0348_p0717a10║   　也。
X19n0348_p0717a11║   道品之 法。為眷屬想。
X19n0348_p0717a12║   　生公 曰。助 成我者。三十七道品。猶人有眷屬相助
X19n0348_p0717a13║   　成者也。
X19n0348_p0717a14║   　○八 明填四願行。
X19n0348_p0717a15║   發行善根。無有齊限。以 諸淨國嚴餝之 事 。成己佛土。
X19n0348_p0717a16║   　什公 曰。取彼淨國相。然後修 行稱之 。故致淨國。與
X19n0348_p0717a17║   　彼無異。是名以 彼成己也。
X19n0348_p0717a18║   行無限施。具 足相好。
X19n0348_p0717a19║   　肇公 曰。開四門恣求者所取。無礙大施法也。此施
X19n0348_p0717a20║   　相好之 所因。
X19n0348_p0717a21║   　○九明填二 願行。
X19n0348_p0717a22║   除一 切惡。淨身口意。
X19n0348_p0717a23║   　○十明填初 願行。
X19n0348_p0717a24║   生死無數劫 。意而有勇 。
X19n0348_p0717b01║   　肇公 曰。生死長久 。苦毒無量。自非智勇 。孰能處生
X19n0348_p0717b02║   　死之 際焉。
X19n0348_p0717b03║   　○十一 明填四願行。
X19n0348_p0717b04║   聞佛無量德。志而不倦。
X19n0348_p0717b05║   　○十二 明填二 願行。
X19n0348_p0717b06║   以 智慧劒。破煩惱賊。出陰界入 。
X19n0348_p0717b07║   　○十三明填初 願行。
X19n0348_p0717b08║   荷負眾生。永使解脫。
X19n0348_p0717b09║   　○十四明填二 願行。
X19n0348_p0717b10║   以 大精進。摧伏魔軍。
X19n0348_p0717b11║   　○十五 明填三願行。
X19n0348_p0717b12║   常求無念實相智慧。
X19n0348_p0717b13║   　什公 曰。無相取念也。凡夫行有念智慧。則 高慢益
X19n0348_p0717b14║   　甚。是故菩薩求無念智也。
X19n0348_p0717b15║   行少欲知足。而不捨世 法。不壞威儀 。而能隨俗 。
X19n0348_p0717b16║   　肇公 曰。同俗 俯 仰。不失道儀 。天下皆謂我同己。而
X19n0348_p0717b17║   　我獨異人。
X19n0348_p0717b18║   　○十六 明填初 願行。
X19n0348_p0717b19║   起神通慧。引導眾生。得念總持。所聞不忘。善別 諸根。
X19n0348_p0717b20║   斷眾生疑。以 樂說辯。演說無礙。淨十善道。受人天福。
X19n0348_p0717b21║   修 四無量。開梵天道。
X19n0348_p0717b22║   　什公 曰。欲使作梵天請轉法輪。處尊引物也。亦菩
X19n0348_p0717b23║   　薩自行。自生梵天也。
X19n0348_p0717b24║   　○十七明填三願行。
X19n0348_p0717c01║   勸 請說法。隨喜諸善。
X19n0348_p0717c02║   　天台大師曰。圓頓行人始於五 品。終於等覺。常當
X19n0348_p0717c03║   　修 行五 悔。一 懺悔三障。二 請轉法輪。三請佛住 世 。
X19n0348_p0717c04║   　四隨喜善根。五 迴向發願。今文且言三悔。合前 後
X19n0348_p0717c05║   　諸文。有迴向發願。悉須具 足五 悔。故普賢行願。具
X19n0348_p0717c06║   　四十大願王。無非菩薩之 願行也。
X19n0348_p0717c07║   　○十八 明填四願行。
X19n0348_p0717c08║   得佛音聲。身口意善。得佛威儀 。
X19n0348_p0717c09║   　肇公 曰。經云 有八 種音。亦云 有六 十種音。密迹經
X19n0348_p0717c10║   　云 。佛不思議音應物無量也。
X19n0348_p0717c11║   　○十九明填三願行。
X19n0348_p0717c12║   深修 善法。所行轉勝。以 大乘教成菩薩僧 。心無放逸。
X19n0348_p0717c13║   不失眾善。
X19n0348_p0717c14║   　○三結。
X19n0348_p0717c15║   行如此法。是名菩薩不盡有為。
X19n0348_p0717c16║   　○二 釋不住 無為三。初 徵。
X19n0348_p0717c17║   何 謂菩薩不住 無為。
X19n0348_p0717c18║   　○二 釋十。初 不住 空無相無作無起。
X19n0348_p0717c19║   謂修 學空。不以 空為證。
X19n0348_p0717c20║   　肇公 曰。自此下。皆無為觀行也。觀無為。必覩恬怕
X19n0348_p0717c21║   　之 樂。而能不證涅槃。永處生死。名不住 無為也。空
X19n0348_p0717c22║   　無相無作。三乘共行。而造觀不同。二 乘空觀。唯在
X19n0348_p0717c23║   　無我。大乘空觀。無法不在。以 無法不在故。空法亦
X19n0348_p0717c24║   　空。空法既空。故能不證空。
X19n0348_p0718a01║   修 學無相無作。不以 無相無作為證。
X19n0348_p0718a02║   　肇公 曰。二 乘無相。唯在盡諦。大乘無相。在一 切法。
X19n0348_p0718a03║   　二 乘無作。不造生死。大乘無作。萬法不造也。
X19n0348_p0718a04║   修 學無起。不以 無起為證。
X19n0348_p0718a05║   　肇公 曰。諸法緣會而有。緣散而無。何 法先有。待緣
X19n0348_p0718a06║   　而起乎。此空觀之 別 門也。
X19n0348_p0718a07║   　○二 不住 無常苦無我寂滅。
X19n0348_p0718a08║   觀於無常。而不厭善本。
X19n0348_p0718a09║   　什公 曰。無常則 無法不滅。滅而不斷。故修 善不厭。
X19n0348_p0718a10║   　亦觀無常。是泥洹道。泥洹道。則 皆善本。今不住 無
X19n0348_p0718a11║   　為。故不厭有也。
X19n0348_p0718a12║   觀世 間苦。而不惡生死。觀於無我。而誨人不倦。觀於
X19n0348_p0718a13║   寂滅。而不永寂滅。
X19n0348_p0718a14║   　肇公 曰。二 乘以 無常為無常。故厭有為善法。以 苦
X19n0348_p0718a15║   　為苦。故惡生死苦。以 無我為無我。故怠於誨人。以
X19n0348_p0718a16║   　寂為寂。故欲永寂。菩薩不以 無常為無常。故能不
X19n0348_p0718a17║   　厭善本。不以 苦為苦。故不惡生死。不以 無我為無
X19n0348_p0718a18║   　我。故誨人不倦。不以 寂為寂。故不永寂也。
X19n0348_p0718a19║   　○三不住 遠離。
X19n0348_p0718a20║   觀於遠離。而身心修 善。
X19n0348_p0718a21║   　什公 曰。遠離有三。一 離人間五 欲。二 離煩惱。三諸
X19n0348_p0718a22║   　法性空遠離。今觀性空遠離。而不離善也。
X19n0348_p0718a23║   　○四不住 無所歸。
X19n0348_p0718a24║   觀無所歸。而歸趣善法。
X19n0348_p0718b01║   　肇公 曰。諸法始無所來。終無所歸。雖知無歸。而常
X19n0348_p0718b02║   　歸善法也。
X19n0348_p0718b03║   　○五 不住 無生。
X19n0348_p0718b04║   觀於無生。而以 生法荷負一 切。
X19n0348_p0718b05║   　肇公 曰。雖見無生。而處生荷彼也。
X19n0348_p0718b06║   　○六 不住 無漏。
X19n0348_p0718b07║   觀於無漏。而不斷諸漏。
X19n0348_p0718b08║   　肇公 曰。凡諸無漏。與有為同。體自無相。皆無為行
X19n0348_p0718b09║   　也。雖見無漏。而與彼同漏。同漏有二 。有為入 生死
X19n0348_p0718b10║   　實未斷漏者。有已盡漏而現不斷者。
X19n0348_p0718b11║   　○七不住 無所行。
X19n0348_p0718b12║   觀無所行。而以 行法教化眾生。
X19n0348_p0718b13║   　肇公 曰。法性無業。何 所修 行。雖知無行。而教必以
X19n0348_p0718b14║   　行者也。
X19n0348_p0718b15║   　○八 不住 空無。
X19n0348_p0718b16║   觀於空無。而不捨大悲。
X19n0348_p0718b17║   　肇公 曰。諸法之 相。唯空唯無。然不以 空無捨於大
X19n0348_p0718b18║   　悲也。
X19n0348_p0718b19║   　○九不住 正法位 。
X19n0348_p0718b20║   觀正法位 。而不隨小乘。
X19n0348_p0718b21║   　肇公 曰。正法位 者。觀無為取證之 地也。　什公 曰。謂
X19n0348_p0718b22║   　無生滅取證法也。
X19n0348_p0718b23║   　○十不住 觀諸法虗妄無牢等。
X19n0348_p0718b24║   觀諸法虗妄。無牢無人無主 無相。本願未滿。而不虗
X19n0348_p0718c01║   福德禪定智慧。
X19n0348_p0718c02║   　○三結。
X19n0348_p0718c03║   修 如此法。是名菩薩不住 無為。
X19n0348_p0718c04║   　此文所說盡不盡解脫法門。謂不盡有為。不住 無
X19n0348_p0718c05║   　為之 義。亦不異文殊師利 菩薩問疾品中維摩所
X19n0348_p0718c06║   　說。慰喻新學菩薩中。有慧方便 。有方便 慧。即不盡
X19n0348_p0718c07║   　有為。不住 無為。以 至云 雖行於空而殖種德本等。
X19n0348_p0718c08║   　但 異其辭。而變其文耳。是則 了 彼則 知此。知此則
X19n0348_p0718c09║   　了 彼。更不俟 繁釋也。
X19n0348_p0718c10║   　○二 約二 法合釋四。初 約福德智慧一 雙釋。
X19n0348_p0718c11║   又具 福德故。不住 無為。具 智慧故。不盡有為。
X19n0348_p0718c12║   　肇公 曰。上直明菩薩不盡有為不住 無為。未釋所
X19n0348_p0718c13║   　以 不盡所以 不住 。夫大士之 行。行各有以 。妙期有
X19n0348_p0718c14║   　在。故復對而明之 。夫德之 積也。必涉有津。若住 無
X19n0348_p0718c15║   　為。則 功 德不具 也。　什公 曰。上一 門現一 義。今明一
X19n0348_p0718c16║   　門中兼 具 二 義。若不住 無。則 不盡有。不盡有。則 不
X19n0348_p0718c17║   　住 無也。
X19n0348_p0718c18║   　○二 約大慈本願一 雙釋。
X19n0348_p0718c19║   大慈悲故。不住 無為。滿本願故。不盡有為。
X19n0348_p0718c20║   　○三約集藥授藥一 雙釋。
X19n0348_p0718c21║   集法藥故。不住 無為。隨授藥故。不盡有為。
X19n0348_p0718c22║   　肇公 曰。採良藥必在山險。非華堂之 所出。集法藥
X19n0348_p0718c23║   　必在險有。非無為法之 所出也。又曰。若捨有為。則
X19n0348_p0718c24║   　與羣生隔絕。何 能隨而授藥。
X19n0348_p0719a01║   　○四約知病滅病一 雙釋。
X19n0348_p0719a02║   知眾生病故。不住 無為。滅眾生病故。不盡有為。
X19n0348_p0719a03║   　肇公 曰。習知眾病。必知病所。豈住 無為之 所能乎。
X19n0348_p0719a04║   　又曰。滅眾生病。必造有治。豈盡有為之 所能乎。
X19n0348_p0719a05║   　○三總結。
X19n0348_p0719a06║   諸正士。菩薩以 修 此法。不盡有為。不住 無為。是名盡
X19n0348_p0719a07║   無盡解脫法門。汝等當學。
X19n0348_p0719a08║   　○三興供 讚歎二 。初 供 讚。
X19n0348_p0719a09║   爾時彼諸菩薩。聞說是法。皆大歡喜。以 眾妙華若干
X19n0348_p0719a10║   種色若干種香。散徧三千大千世 界。供 養於佛及此
X19n0348_p0719a11║   經法并諸菩薩已。稽首佛足。歎未曾有言。釋迦牟尼
X19n0348_p0719a12║   佛。乃能於此善行方便 。
X19n0348_p0719a13║   　○二 還國。
X19n0348_p0719a14║   言已。忽然不現。還到 彼國。
X19n0348_p0719a15║   　香積菩薩。往來威儀 。顯隱不同。皆菩薩不思議神
X19n0348_p0719a16║   　通之 力 。原其化迹。各有其故。來時將有自利 兼 助
X19n0348_p0719a17║   　興道法之 功 。是以 顯來。俾 眾會而咸覩。歸國既斂
X19n0348_p0719a18║   　迹以 還元 。是以 忽然不現。俾 眾會而寂默也。
X19n0348_p0719a19║   　判 教者。不盡有為。不住 無為。衍同三教。皆得言之 。
X19n0348_p0719a20║   　如通人至已辦地。證無為之 體。即便 出假修 菩薩
X19n0348_p0719a21║   　行。留習潤生。廣度眾生。豈非不盡有為不住 無為
X19n0348_p0719a22║   　乎。別 人至七住 。破見思已。即修 出假之 觀。登十行
X19n0348_p0719a23║   　十迴向。皆菩薩利 生邊事 。豈非不盡有為不住 無
X19n0348_p0719a24║   　為乎。然分界內界外行布不融不能。及圓頓教人。
X19n0348_p0719b01║   　觀行位 中。已有說法兼 行正行兩種六 度。矧八 信
X19n0348_p0719b02║   　出假。登住 圓證。雙照空有。有為無為二 邊皆不盡。
X19n0348_p0719b03║   　雙遮空有。則 有為無為俱 遣。方為行菩薩究竟之
X19n0348_p0719b04║   　法也。
X19n0348_p0719b05║   　觀解者。觀一 念心性。即空。即假。即中。即俗 故。觀有
X19n0348_p0719b06║   　為。行菩薩行也。即空故。觀無為。修 涅槃道也。即中
X19n0348_p0719b07║   　故。雙遮雙照二 邊法。不盡有為。不住 無為也。
X19n0348_p0719b08║   
X19n0348_p0719b09║   雜摩詰所說經無我疏卷第十一